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「他们是人造的,非自然孕育。」
「《复制生物工程概论》上写的,制造复制人的目的,并不是为了制造人类,而是出於医学考量。对於复制人,应该视为药用品。」
「药用品,怎么会拥有人权?」
「如果承认复制人的人权,社会哲学方面要如何诠释人的定义呢?不是和我们一样有人类的器官,就可以视为人类。」
「培养舱中的人造物……」
类似的争论,其实从复制人试验成功的那一年起,就一直没有停止过。
多少年来,自然人权论远远压倒广义人权论。
被自然孕育而出的人类,对科学制造出的,和自己有着同样五官四肢,同样器官的生物,充满好奇,同时也充满不安。
每当想到由科学液培养出来的人形物,有可能替代真正的人类,甚至在大街上,挤在人群中行走,而不被察觉,人们都有种头顶上的蓝天会塌下来的恐惧。
随着复制生物技术的成熟,联邦法律在有关复制人方面的规定,也前所未有的严厉。
无独有偶,联邦的死对头,帝国,也对复制生物技术,有着同样的恐惧。
「各位,请安静下来。」内藤仁教授努力作出把双掌往空中按下的姿势,等了好一会,课堂总算安静了一点,尽管下面还有嗡嗡的馀音。
「是的,同学们,你们考虑得很对,在哲学方面,在社会学方面,复制人都出了一个难题。我们总是要不断考虑自身本源,到底什么是人?到底怎样的人才有资格拥有人权?」教授用目光扫过下面一张张陌生青涩的脸,「可是,我们难道不能暂时放开法律的考量吗?用法律来规定人的定义,这是可笑的。我们能不能从另一个方面,来考虑人性的存在呢?」
下面的馀音已经消失了。
或者是因为教授沉重的语气,或者,是因为他脸上流露的挣扎。
学生们没有再出言顶撞。
「人性,我认为这才是认定人的基础。虽然条条框框看起来很重要,但追本溯源,为什么不从意识和人性的角度去阐述人类呢?我认为,即使是复制人,只要他有作为人的独立意识,有作为人的感情,那么,就可以将他认定为人。」
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