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第33章（第1页）

“法眼观三界，法耳听十方，她倒是聪明。”见此，后羿大笑起来。

观自在太会做人了，早就猜到宓妃等人会对白马寺动手，自行离去将一切因果背在身上。

“观自在菩萨远遁南海，天龙和尚因为跟伏青因果纠缠，算是废了，也无需过多惩罚。”宓妃略略一想，摇首道：“看来这件事也只得这般了结。”宓妃不是喜欢杀生之人，这次观自在菩萨摆明这件事是为了天龙和尚证道，和旁人无关，他们自然不会迁怒整个白马寺。不过暗地里，些许阻碍，或者联合一下濯龙宫也无不可。

“不错，天龙和尚心有执念，欲要收伏青作为护法神，此执念不消，日后难成正觉，无须在意！反而是如今西方天竺国有大贤出世，日后必然重兴佛统，神女还需小心一番。”

“多谢大神。”宓妃礼后，心下犹豫，望着后羿背上弓箭出神，不由问道：“妾身观大神手中弓箭颇为眼熟，不知是何来历？”

后羿望着宓妃朱颜，心下苦涩，道：“是昔年一故人所赠之物。”他手中弓箭并非观自在所猜的正版射日弓，而是昔年宓妃在洛水之畔给他编织的藤木弓。经后土娘娘之手后也是不错的神器，故而被后羿这尊化身带入元羲法界。

作者有话要说：　　神话人物卡：

冯夷：黄河河伯，食取露水精华而成神。

后土：一位悲剧的人物，在神话中从男神逐渐扭转成了女神。是幽都的主人，执掌轮回。天庭有四御的说法，其中一位便是承天效法后土皇地祗。

另外说一下文里面的后羿和宓妃关系。按照从山海经以及神话中的资料。可以认为，后羿射日是尧帝时期，而嫦娥奔月是夏朝之后。因此广泛认为有着两个后羿。前一个射日并且救出被冯夷虐待的宓妃。后一个寻得不死药，然后被嫦娥偷取飞天。

当然还有宓妃和嫦娥本是一人的说法，这里用的是转世论。一家之言，大家无须在意。

☆、三月黄河龙门开

伏青自不知道宓妃和后羿之间的纠葛，跟吕布在水宫叙话。

然吕布乃战魂之体不可在外久居，到了鬼月时感觉到地府大门将开，道：“如今我欲成天鬼法身，不可在外久居，你自己小心。”

“嗯，到时候我成龙身，去长平找你。”伏青送吕布离开后，独自在水晶宫调息。

端午阳节对他压制莫大，但随后的下元节时可以得到一部分元力的回补。

上元节，正月十五；中元节，七月十五；下元节十月十五，祭祀天地水三元。在下元节的时候祭祀水元，一应水神在天子引导的祭祀下可以借助万民愿力修行。至此，伏青被纯阳气破损的道基终于复原。

“青弟既恢复元气，这面乾坤八卦镜就送你防身。”下元节时，一应水神得到祭祀洛神自然也在其中。见伏青伤势痊愈，将一面乾坤宝镜交给伏青。“此物应先天乾坤二气，其中孕育一方玄妙空间。演风雷阴阳，水火坎离，乃蕴含八卦之能的灵宝。”

这就是后羿转交给宓妃和伏青的宝物，伏青是八卦镜，宓妃是一口玲珑九宫印，大小随心，变化万千，是为“玲珑”。这是伏羲开辟元羲法界的时候孕育的两件先天灵宝，送给伏青和宓妃以增加他们气运。