5200文学网

卷三（第5页）

遮眼神

吴郡南北两局，有机房殿。旁塑一像，日遮眼神。一夕，守局者见神顶冠束带，蜂拥而出。越数日，宿殿上，见神复来。青衣露顶，而若涂炭。上座者询之。曰：“适被一人褫去冠带矣！”问：“何人?”曰：“不知。”问：“所获何罪?”曰：“亦不知也。前在殿廊下，遇衣青者数十辈，以千金啖我，引至一处，墙外尽被荆棘，门上悬绛彩，中横金字匾额。衣青者导予入，见两旁数百矮屋，提铃喝号，不知作何事。俄历两重阶，至一堂，规模甚严肃。上有二老左右坐，下设两长几，铺以红毡。毡上堆积者，未审何物。众人环坐，纷纷聚讼。衣青者促予遮眼，予即出两手，左手蔽堂上，其堂下者以右手掩之。亡何，一蓝袍人至，问：‘为谁?’予应曰：‘某机房殿遮眼神也。’蓝袍人怒曰，‘尔等蒙蔽伎俩，在市井中簸弄足矣！何得来此?且今当亦日正中，执事者俱有冰鉴，岂容贩缯贸布者流上下其手?’命朱衣者褫予冠带。即有一蓝面鬼，持笔蘸墨，涂面目几遍，逐予门外。急寻衣青者，已遁去。狼狈而归，仍投庑下。”上座者思之良久，曰：“似此奇事，吾亦不解。其人其地，容查可也。”守局人忽大嚏，其声遂绝。后述其事于侪辈，议论纷如，亦无有能识之者。

铎曰：“明是我辈旧游之地，而问者不知，答者不知，述者不知，听者亦不知。昔人以不读书为快活神仙，此等是其吃苦处。”

科场舞弊，王法必诛。固其身在市井，姑从末减。至蘸

笔涂面，一副蠢脸，反添几计文墨，蓝画鬼可谓赏恶矣。或

曰：“以贪败者，厥名曰墨，盖以示诫也！”受业张吉安附识

烧录成名石韫玉，字执如，负文章盛名，而实道学中人也。尝谓予曰：“我辈著书，不能扶翼名教，而凡遇得罪名教之书，须拉杂摧烧之。家置一纸库，名曰‘孽海’。盖投诸浊流，冀勿扬其波也。”

一日，闽《四朝闻见录》，拍案大怒。急谋诸妇，脱臂上金条脱，质钱五十千，遍搜坊肆，得三百四十余部，将投诸火。予适过其斋，怪而问之。石曰：“是书所载，俱前朝掌故，名士著述，无可訾议。而中有劾朱文公一疏，荒诞不经。逆母欺君，窃权树党，并及闺阃中秽事。有小人所断不为者，乃敢形诸奏牍，污蔑我正人君子！且编书者，又逆料后人必不深信，载入文公谢罪一表，以实其过。嗟乎！小人之无所忌惮至于此极乎?”予曰：“是何足怪。天下享重名者，必遭众忌。况我文公少时，出入经传，泛滥佛老，小儒易涉堂臭。后得理学正宗，门墙高峻，而又有蔡西山、真景元诸弟于辅翼之。而日前之依草附木者，尽麾之门外。于是转羞成怒，欲败名而无隙。乘咸和殿两札有‘大臣失职，贼者窃柄’之语，为上游所恶，而又劾唐仲友不法等事，触忤宰执，遂文致其词，贸然上渎，一以雪摈斥之仇，一以逢台垣之喜，此小人之肺肝如见者也。”石曰：“然则文公何以不辨?”予应之曰：“文公当孝宗朝，陛对者三，上封事者三，披肝沥胆，诋诃近臣，孝宗开怀容纳，令持浙江、江西之节，继复有经帷之命。眷之愈厚，嫉之意深。当时谏垣请公，至有罪当诛戮之议。君子明哲保身，而动称好辨，僇辱及之矣。且理欲危微，毫厘必辨，仍恐疑似之介，贻误后学。若立朝行己之间，天下万世，自有公论。譬诸执途人而指雪为黑，指漆为白，虽愚者亦知其谬，而犹待哓哓置辨乎哉?”石曰：“君论诚佳，然此可为智者道，难与俗人言也!”卒烧之。予曰：“君可谓勇于为义者矣！”

是年，石以南闱发解，庚戌应礼部试，为传胪第一人。其扶翼名教之功乎?

锋曰：“祖龙一炬，千古恨之，因灾及圣经也。若丁仪无米，不著嘉名；朱荣有金，便成佳传，定当拉杂摧烧，勿惮扬祖龙之烬矣！”

读书贻笑

徐枞，宇直夫，少孤贫。甫诵四子书，即无力就傅，因借读于月声庵之上院。僧印源，奇人也，讽经之暇，即趺坐蒲团，听徐读书。每至得意处，辄合掌赞叹，命侍者以茶笋果饼啖之。徐偶一致谢，必肃然起敬，曰：“君读书君子，荒庵简亵，幸勿见罪。”后徐补博士弟子员，夜读如故。而印源闭目垂眉，似不甚倾听。徐或挟卷高吟，印源即趋赴禅床，蒙被僵卧矣。嗣后过之，亦不接一谈。

戊予岁，徐登贤书，诣庵道贺者，屦迹几满，而印源落寞如旧，时徐将赴礼闱，努力作揣摩计，宵分苦读，常至达旦。印源忽厉声日：“驴鸣犬吠，强聒不休；请避三舍，毋混乃公为也。”徐愕然，谓印源曰：“仆虽不肖，蒙师见誉，何后倨前恭若此?”印源曰：“君初来时，所读皆古圣昔贤格言明训，是以不胜钦服。自君作秀才后，所读皆肤词剩义，了无意味，已属厌闻。今高掇巍科，面所读者愈趋愈下，竟似村歌牧笛，不堪入耳。前恭后倨，此君自取，于我何尤？”徐曰：“师方外人，未解读书机窍。我辈读书，向有成例。童时以四子书、五经入手，稍长则读汉《史》、楚《骚》、韩、柳、欧、苏诸大家文字，习为举业。读成、宏，读隆、万，读天、崇，读时人试艺。小试得手，取春秋两闱墨卷，揣摩成熟，然后可拾科第。师何愦愦而为此饶舌?”印源曰：“原来儒家与佛家不同。佛家图得个竿头日进，儒家只是一步低一步法也！”徐默然语塞。

印源俯思良久，忽大笑曰：“卿自用卿法，我还读我书，秀才家自有制度，勿为出家人所误可耳。”徐唯唯而退。

铎曰：“佛家自有之无，儒家从上彻下，同是一气，何必各分鼻孔?秀才骂和尚，和尚亦骂秀才。其实骂和尚者，即是和尚法，骂秀才者，即是秀才法也。”

镜戏

芜湖冯野鹤，与人交，有肝胆，而独制于闺阃。中年乏嗣，购妾，禁弗令共床席。偶于无人处私语，妻窥见之，呼天拍地，诟谇万端。冯心慑之，而不敢言。

一日，有书生款其室，冯延之坐，叩所自来。书生曰：“仆秦台下士也，善识人胆。阅历风尘久矣，见世之读书者，无作文胆，磨盾者，无破贼胆；佩朝绅者，丸直言敢谏胆；结缟紵者，无托妻寄子胆。今闻足下高义，故来一窥胆略。”冯大喜，并欲沥胆示之。书生曰：“君诚义胆，仆所洞鉴。但必坚之以智，鼓之以气，乃无丧胆之虞耳！”冯慨然曰：“吾虽不及常山公浑身是肌，然卧薪而尝者，亦有年矣。谅不至怖郝家名，作褓中啼儿也。”抚掌高谈，意颇自负。书生啧啧称羡。