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第7章 篇外 三神在没世（四）（第2页）

像针对“文白之争”，一个标签死死烙上就能解决：在有机体间的信息传递毫无疑问全都是废物，无机体如是父主母神那种套路还勉强可以，但终究在至理面前脆如鸳枝。

其实就这么看来黑潮和晨曦也没什么区别，其造成的结果一模一样，都是留下空无给旁观者看一场“消色”的烟花秀而已。就目前已知的东西，以祂的视角，区别最大且相近的两个东西是他俩，单单以表层的示现，就可用个极端的区别形容来描摹：

“我抓住了你的手，再也不会松开”和“是你抓住了我的手，是你选择了我！”

当然，相对又相容，诡异的平衡，这大概是「互」最喜欢的东西，可一体化不说，分开来看，也是两个不错的出演——

无论是谁，都逃不开“抓/握住了什么”和“被什么抓/握住”这两件事，缺失其中任一都是极大的隐患，会造成什么后果现例可多了去了，心理学玩了那么多年其实就这样呢。

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单方面的链接永远都是最痛苦而难过的事，就连阿波罗与盖亚那也是有彼此间的星体辐射交流的，哪个人会愿意忍受对着一个人形的东西时时刻刻辐射着自己的热量而只是卑微地乞求一点回应呢？在这脆弱的关系里更是需要小心翼翼乃至被拖累到心力交瘁的呵护，捧在手心、不、是放在阻塞管上，迟早必会闹出人命来，自己或对方，“早晚的事”，多么难堪啊。偏生还说不得！

归根究底还是无能，倘或精神上真的可建立起名为亚当的支柱，通联单个个体就像电子单元的构连一般，由中控统一驱动，那一切迎面的浪潮都将被轻易解析，无所不能的集群即由此化圣而诞，此为他俩设想中能走到三阶的究极“群体”，毕竟按理论往后都是条狭隘的独路，诸如他们本身。

再换一种说法，于系统处铭刻的他俩的评判集合里标注的清清楚楚：

“极端的理性是为追求无漏的金像以塑佛身，极端的感性是必须限制一切以抹杀任何有悖于「判断」的东西，而所谓神性，是上述二者结合体：在未曾追寻到完美的塑像渡身时，世界就该归置于膝下，老老实实地一动不动、不起波澜，主观抹杀一切所谓的可能性、只等所计算好的折点出现。”

若说PF那种太阳还允许地上的生灵直视之，上述神性则是根本没有这种可供优柔的余地，造主既已有判断，就根本不会在乎个体——这就是理想主义和规划的区别所在。

舰长自然不会再在脑海里过这些思绪，留笔记给系统也不是留痕给它下一步工作，毕竟他俩光说记忆力之交算贮取便已远逾Frontier，这些是留给「后人」看的，比如现在包菜正在给三神梳理舰长想在这次约会里表达的一切，这些自然会提上部分。

当然，这节课不算长，毕竟她们自己都已清楚不少，而后边还有一节料理点心课，这个月下和芙芙两只还在闲聊的小猫也会参与，自然要重要一些，何况本来在舰长看来意义性上也确实如此。

在彼此的交联当中，总需要合适的存在将一切规则明晰并公之于众，就像神谕所言“天天地地，在此之间，再无区别”。

系统自然有给三神发名为“覆灭”的视频文件，怎么说呢，相当的“warms every heart~”，后一句则是作为标语挂匾在住层的电梯口顶上充当个奇葩的门面：

“May all the beauty be blessed~”